الَّذِي سَمِعْتُهُ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ تَزْعُمُونَ « 4 » أَنَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ أَ فَتَرَى [ النَّاسَ ] « 5 » يَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص « 6 » مُتَعَمِّدِينَ « 7 » وَيُفَسِّرُونَ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِمْ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلِيٌّ ع فَقَالَ لِي يَا سُلَيْمُ قَدْ سَأَلْتَ فَافْهَمِ « 8 » الْجَوَابَ إِنَّ فِي أَيْدِي النَّاسِ حَقّاً وَبَاطِلًا وَصِدْقاً وَكَذِباً وَنَاسِخاً وَمَنْسُوخاً وَخَاصّاً وَعَامّاً وَمُحْكَماً وَمُتَشَابِهاً وَحِفْظاً وَوَهَماً وَقَدْ كُذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى عَهْدِهِ « 9 » حَتَّى قَامَ [ فِيهِمْ ] « 10 » خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ الْكَذَّابَةُ « 11 » فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ثُمَّ كُذِبَ عَلَيْهِ مِنْ بَعْدِهِ حِينَ تُوُفِّيَ « 12 » رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَإِنَّمَا يَأْتِيكَ بِالْحَدِيثِ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ « 13 » لَيْسَ لَهُمْ خَامِسٌ رَجُلٌ مُنَافِقٌ مُظْهِرٌ لِلْإِيمَانِ مُتَصَنِّعٌ بِالْإِسْلَامِ « 14 » لَا يَتَأَثَّمُ وَلَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَكْذِبَ

--> ( 4 ) « ب » : إنّهم يخالفونهم فيها ويزعمون . وفي مختصر اثبات الرجعة وفي الكافي والخصال والمسترشد : أنتم تخالفونهم فيها وتزعمون أنّ ذلك كلّه باطل . ( 5 ) الزيادة من « ب » . ( 6 ) في مختصر إثبات الرجعة : أفترى الناس يكذبون على اللّه وعلى رسوله . ( 7 ) في النسخ : « معتدين » ، ولكن في جميع المصادر الناقلة عن سليم : « متعمّدين » . وفي الخصال والكافي زاد بعده : يفسرون القرآن بآرائهم . ( 8 ) « ب » و « د » : فاسمع . ( 9 ) « ب » : في حياته . ( 10 ) الزيادة من « ب » . ( 11 ) في مختصر اثبات الرجعة : « فقد كثر الكذب عليّ » . قال المحقّق الميرداماد في التعليقة على الكافي ( ص 146 ) في شرح حديث سليم ما ملخّصه : « الكذّابة » مصدر كذب يكذب ، أي « كثرت عليّ كذابة الكاذبين » . أو بمعنى « المكذوب » ، أي كثرت الأحاديث المفتراة المختلقة عليّ . وامّا الكذّابة بمعنى البليغ في الكذب أي « كثرت عليّ أكاذيب الكذّابة » أو « كثرت الجماعة الكذّابة عليّ » . ( 12 ) « ب » : بعد وفاته . وفي مختصر إثبات الرجعة : ثمّ كذب عليه من بعده أكثر ممّا كذب عليه في زمانه . ( 13 ) « ب » : يأتيك الحديث من أربعة رجال . وفي المسترشد : إنّما أتى بالأحاديث أربعة رجال . وفي مختصر إثبات الرجعة : إنّما أتاكم الحديث من أربعة . ( 14 ) « ب » : متحصّن بالإيمان . والمتن يوافق ساير المصادر الناقلة عن سليم . وفي مختصر إثبات الرجعة : مظهر للإسلام متصنع بالإيمان .